Por que KIMI não pode ir a uma balada para comemorar?

Texto｜Sleepy

No último fim de semana, Kimi realizou uma festa de comemoração em uma balada em Pequim.

Na tela grande da balada, estavam escritas três linhas:

K3, escale

K4, escale pra caramba

Para a lua

Alguém postou no Xiaohongshu naquela noite, dizendo que os programadores de Kimi estavam bastante reservados, sentados em um sofá, olhando para baixo e jogando no celular, e quando tentaram adicionar no WeChat, foram rejeitados. Dizem que Zhang Yutong, da Lianchuang, também estava presente.

No dia seguinte, as avaliações nas redes sociais e comunidades foram de superficialidade, vida de excessos, e que quem trabalha com grandes modelos não deveria agir assim. Alguns disseram que a tecnologia deles ainda não é a melhor do mundo, mas já estavam bebendo.

A festa de comemoração de Kimi na balada não deveria ter atraído tantas críticas. O Kimi K3, que foi lançado há pouco tempo, já causou um grande alvoroço internacional, podendo ser considerado um dos principais catalisadores da recente controvérsia sobre modelos de código aberto na indústria de tecnologia e na política dos EUA, e a equipe certamente tinha motivos para comemorar.

Mas uma festa comum de comemoração em Pequim se transformou em um julgamento sobre a essência.

Curiosamente, se a mesma cena ocorresse em outro lugar, a percepção seria completamente diferente.

Adoração ao Vale do Silício

Imagine se fosse uma empresa do Vale do Silício comemorando em uma balada do Vale, não pareceria muito mais aceitável?

Um grupo de engenheiros que acabou de treinar um modelo, vestindo camisetas, bebendo no bar, com o fundador no meio da multidão, e uma frase de efeito com palavrões na tela. No dia seguinte, a mídia de tecnologia escreveria sobre isso, provavelmente usando palavras como ambição, loucura e juventude. Os leitores diriam: "Isso é o Vale do Silício."

Quando falamos do Vale do Silício, somos geralmente generosos.

O produto mais valioso do Vale do Silício não são apenas chips, modelos e softwares. Ele também produz um conjunto completo de linguagem para explicar o sucesso.

Steve Jobs usava sempre uma camiseta preta, isso era chamado de foco. Mark Zuckerberg aparecia de chinelos para se encontrar com investidores, isso era considerado desprezar as convenções. Dormir no escritório era visto como dedicação ao trabalho, e ir ao Burning Man após ganhar dinheiro era uma forma de liberar a criatividade.

O Vale do Silício não vende apenas chips, modelos e softwares, mas também um conjunto de discursos que explicam por que uma pessoa é bem-sucedida e o que ela deve fazer após o sucesso para ser respeitável.

As pessoas do Vale do Silício podem se orgulhar, podem ser ofensivas, e se beberem demais e disserem algumas palavras de baixo calão, ninguém se importa. Elas não precisam provar a todo momento que são bons alunos, porque nessa narrativa, elas implicitamente representam o futuro.

Mas as empresas chinesas nunca tiveram esse tratamento.

Elas precisam primeiro provar que a tecnologia é real, que o crescimento é verdadeiro, e que a avaliação não é apenas conversa. Depois de provar tudo isso, ainda precisam mostrar que não se deixaram levar pela empolgação. Se falam muito em inglês durante a apresentação, alguns dizem que estão se rendendo ao ocidente. Se o fundador se expressa, alguns dizem que ele só sabe fazer marketing. Se a empresa ganha dinheiro e os funcionários saem para comemorar, outros se preocupam que eles perderam a essência.

Dizendo de forma dura, isso revela uma adoração ao Vale do Silício.

Por muito tempo, o Vale do Silício não foi apenas um local de tecnologia avançada, mas também a origem da vida moderna. O empreendedorismo em garagens, a cultura hacker, o capital de risco, a motivação por ações, a gestão horizontal, até mesmo a postura rebelde foram aprendidas lá.

O problema está exatamente aqui. Podemos aceitar que as empresas chinesas aprendam como trabalhar duro no Vale do Silício, mas não conseguimos aceitar que os chineses também aprendam a desfrutar a vida como os bem-sucedidos do Vale do Silício.

Isso é, na verdade, uma forma de inferioridade cultural implícita. Essa adoração ao Vale do Silício não é apenas uma crença de que o Vale do Silício é superior. Mas, em nosso subconsciente, acreditamos:

Os bem-sucedidos ocidentais têm o direito de definir o estilo de vida, enquanto os bem-sucedidos chineses têm apenas a obrigação de aceitar o julgamento sobre seu estilo de vida.

Recentemente, a The Information publicou um artigo intitulado "Jatos Privados são Escassos. Culpe a Explosão de Riqueza da IA" que descreve essa realidade:

Hoje, cerca de 30% dos consumidores de jatos privados de alto padrão nos EUA vêm do Vale do Silício, e isso não se limita apenas aos fundadores de empresas de tecnologia; graças ao desempenho louco da IA no mercado de capitais, muitos pesquisadores e engenheiros de empresas de IA também começaram a consumir jatos privados.

Os melhores engenheiros de IA dos EUA já estão pesquisando a compra de um Gulfstream G650, enquanto nós ainda estamos discutindo se os engenheiros de IA chineses indo ao Gongti beber é muito superficial.

Não estamos promovendo um estilo de vida luxuoso; sejamos justos, se você fosse um desses talentos de ponta, em qual ambiente de opinião você preferiria trabalhar?

Moralismo do Sofrimento

Somos extremamente tolerantes com os elites da tecnologia americana, mas muito severos com os nossos, e isso não se deve apenas à adoração ao Vale do Silício, mas também porque a educação que recebemos desde pequenos nos ensina que um sucesso respeitável deve vir com muito sofrimento.

Aprendemos desde cedo a julgar o caráter de uma pessoa pela sua capacidade de suportar dificuldades.

Quando uma criança tem um desempenho ruim na escola, o que mais irrita os pais não é a nota, mas "você não se esforçou o suficiente". Se a capacidade não é boa, ainda há espaço para manobra, mas se não se esforçar, isso se torna uma questão de caráter. Por outro lado, se a criança falhar, não tem problema, desde que estude até tarde da noite, os adultos ainda dirão que a criança é compreensiva. A questão do esforço se transforma de um problema de capacidade em um problema moral, até mesmo uma dívida que a criança deve aos pais e o aluno deve aos professores.

Esse julgamento acompanha a pessoa ao longo da vida.

As escolas exigem que os alunos acordem cedo, os empregos exigem horas extras, e o empreendedorismo exige noites em claro. O que importa não é apenas se a tarefa foi concluída, mas se a pessoa que a fez deixou marcas de sofrimento, e isso é mais facilmente percebido. Olheiras, macarrão instantâneo, e escritórios às três da manhã são evidências mais fáceis de serem divulgadas do que os resultados.

Essa visão, sem dúvida, já ajudou muitas pessoas. Em uma época de recursos escassos e oportunidades limitadas, o esforço é uma das poucas coisas que as pessoas comuns podem controlar. Se a família não pode fornecer dinheiro e não há conexões, só resta repetir para a criança: aguente firme, lute mais uma vez.

As crianças chinesas ouvem desde cedo: "Apenas quem sofre pode se tornar alguém superior". O "sofrimento" lentamente se transforma no preço do sucesso, tornando-se o recibo do sucesso.

Isso também moldou nossa imaginação sobre os cientistas, que até hoje parece estar presa a um único modelo de personalidade. O cientista deve ser desleixado, carregar uma mochila velha, deve ter uma garrafa de água mineral, sem entretenimento, sem desejo de consumo, sem qualquer vaidade no sentido secular. Todos os dias, sua mente deve estar cheia de fórmulas e artigos. Esse tipo de cientista é, sem dúvida, muito respeitável. Mas o problema é que estamos transformando um estilo de vida de cientista em um modelo moral que todos os cientistas devem seguir.

Assim, quanto menos um cientista se importa com dinheiro, mais nos emocionamos; quanto mais esfarrapado ele estiver, mais achamos que ele é puro; quanto mais monótono for sua vida, mais acreditamos que seu nível acadêmico é alto.

Recentemente, a matemática Wang Hong gerou mais ressonância entre as pessoas: afinal, matemáticos também podem ser elegantes, bonitos e usar roupas de luxo. Tanto Wei Dongyi quanto Wang Hong não têm problemas em seus estilos de vida; o único problema é que nós, que estamos assistindo, precisamos entender quando vamos perceber que o estilo de vida não tem nada a ver com a academia.

Assim como os matemáticos, os cientistas de IA também são assim.

Equilibrando a Elite do Vale do Silício e o Asceta

Quão forte é o Kimi K3 deve ser respondido por avaliações, desenvolvedores e uso real. Se a Dark Side of the Moon pode se tornar uma grande empresa, também depende de sua capacidade de continuar a produzir produtos, controlar custos e estabelecer um modelo de negócios saudável.

A balada não pode provar isso, mas também não pode derrubar isso.

Muitas das críticas não são contra a comemoração, mas acham que ainda não é o momento. As empresas chinesas ainda estão longe de serem as melhores do mundo, como podem aprender primeiro a ostentar como as melhores do mundo? Esse sentimento não é difícil de entender; é uma cautela acumulada ao longo de décadas, temendo se alegrar cedo demais e temendo outra decepção.

Se Kimi tivesse realizado a festa de comemoração em um grande hotel, com mesas redondas no salão, a equipe de gestão levantando copos e brindando a cada mesa, e a tela dizendo "Criar mais glórias", provavelmente haveria quem achasse que era burocrático, antiquado, e nada parecido com uma empresa de tecnologia jovem. Ir a uma balada é superficial, ir a um hotel é pretensioso, e ficar no escritório comendo comida de caixa pode ser visto como uma performance de sofrimento. Não importa o que se faça, sempre haverá críticas.

Isso também mostra que o foco da controvérsia nunca esteve em como a festa de comemoração deveria ser. As pessoas esperam que as empresas de tecnologia chinesas tenham a ambição e a vitalidade do Vale do Silício, mas que sejam sempre contidas e humildes, e que, de preferência, nem pareçam bem-sucedidas após o sucesso.

Mas esse mal-entendido cria barreiras, e com o tempo, as pessoas se afastam. Talvez ninguém queira expulsar ninguém; estamos apenas esperando que essas pessoas apareçam, esperando que voltem do exterior, enquanto apressamos em moldá-las na imagem que imaginamos.

Aquela balada em Pequim também fechará. A frase "Para a lua" na tela será desligada, os copos serão recolhidos pelos garçons, e as pessoas que estavam sentadas no sofá olhando para baixo no celular voltarão aos seus postos para continuar trabalhando. Os problemas ainda são os mesmos, e os cartões ainda são insuficientes.

Uma cultura tecnológica verdadeiramente madura não precisa transformar uma balada em um espírito inovador, nem precisa avaliar a qualidade de uma empresa a partir de um copo de bebida. Aquela noite na vida dessas pessoas não terá muito peso.

Eles apenas realizaram uma tarefa difícil e queriam se alegrar um pouco. E se até a alegria precisa ser explicada para os outros, isso indica que talvez ainda não tenhamos nos acostumado a algo mais simples.

Os gênios da China também podem ser felizes.

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