Майкл Сейлор, критик біткоїн-ортодоксії: «Сатоші не є пророком»

[Журналіст Хам Джіхьон, BlockMedia] Через півтора тижня після фактичного розділення ланцюга, Майкл Сейлор, голова компанії Strategy, виступив з заявою про "Біткоїнську Реформацію" (The Bitcoin Reformation), стверджуючи, що біткоїн повинен зберігатися особисто та використовуватися як валюта, відкидаючи поєднання з банками, урядами та фінансовими продуктами.

Ця стаття привертає увагу ринку, оскільки вона з'явилася після фактичного провалу пропозиції з покращення біткоїна (BIP)-110, яка намагалася обмежити запис не фінансових даних у мережі біткоїн.

Сейлор зазначив, що "біткоїн почався як технічний бунт, але завершить свій потенціал як структура для економічної інклюзії", стверджуючи, що біткоїн перетворюється на глобальну капітальну систему, в якій беруть участь банки, трести, біржі та уряди.

Обмеження 'біткоїн-ортодоксії', показані провалом BIP-110

Сейлор навів BIP-110 як приклад у своїй статті.

BIP-110 з'явився, коли з'явилися Ordinals, BRC-20 та Runes, що призвело до збільшення записів не фінансових даних, таких як зображення та токени, у біткоїн-блокчейні. Прихильники стверджували, що основна мета біткоїна - це "здорова валюта", тому використання обмеженого блочного простору для не фінансових даних потрібно обмежити.

Однак ця спроба не отримала підтримки мережі. Підтримувачі BIP-110 активували окремі правила 9 числа, не отримавши достатньої підтримки від майнерів, і в результаті ланцюг розділився. Після цього більшість хеш-потужності залишилася на старому ланцюзі, а ланцюг BIP-110 залишився ізольованим.

Сейлор інтерпретував це як подію, що показує суть управління біткоїном, а не просто технічний провал. Пропозиція BIP-110 була закрита після розділення ланцюга та затримки видобутку 9 числа.

Він підкреслив, що "переконання (conviction) - це не консенсус (consensus)", зазначаючи, що розробники можуть створювати код, а користувачі мають свободу його виконувати, але не можуть примусити майнерів, біржі, трести та весь ринок визнати певний ланцюг біткоїном.

Таким чином, відповідаючи на питання, яке поставив BIP-110: "Чи є біткоїн грошима чи платформою для запису даних?", Сейлор стверджує, що жодна зі сторін не повинна визначати правильне використання біткоїна.

"Сатоші - це засновник, а не пророк"

Критика Сейлора виходить за межі BIP-110 і охоплює всю ранню культуру біткоїна.

Він заявив: "Сатоші - це засновник, а не пророк (Satoshi Was a Founder, Not an Oracle)". Він визнає досягнення Сатоші Накамото, але стверджує, що не слід сприймати рішення 2008 року як постійний закон біткоїна.

Біткоїн-біла книга також визначена як "початкова точка", а не "конституція". Вона описує технологію, яка вирішує проблему подвійних витрат без надійного третього боку, а не документ, що визначає сучасну фінансову систему, включаючи трести, цінні папери, кредити, податки та страхування.

Сейлор стверджує, що для успіху біткоїна не потрібно знищувати долар або руйнувати банки та уряди. Фіатні гроші продовжать використовуватися для податків, зарплат та повсякденних транзакцій, а біткоїн може виконувати роль "цифрового капіталу" з рідкісністю, мобільністю та глобальною ліквідністю.

Він вважає, що більша роль біткоїна може полягати в тому, щоб стати підготовчим активом для проектування нових акцій, кредитів, боргів, валют та похідних продуктів, виходячи за межі звичайних платіжних засобів.

ETF, банки та трести не є "фальшивими біткоїнами"

Ця позиція також перегукується з фінансовою стратегією біткоїна, яку просуває Strategy.

Сейлор провів межу між безумовним відкиданням біткоїн-ETF, акцій компаній, що володіють біткоїном, привілейованих акцій, облігацій та похідних продуктів.

Хоча ці продукти не є ідентичними біткоїну, який вони безпосередньо володіють, вони є фінансовими продуктами з різними правами та ризиками, тому немає підстав вважати їх фальшивими біткоїнами. Інвестори повинні оцінювати, що є заставою, хто управляє заставою, які є важелі та комісії.

Сейлор також висловив схожу позицію щодо самостійного зберігання. Він стверджує, що право на особисте зберігання біткоїна повинно бути гарантоване, але не всі інвестори повинні управляти своїми приватними ключами. Оскільки здатність до управління ризиками різна для фізичних осіб, компаній та урядів, самостійне зберігання, мультипідпис та професійні трестові послуги можуть співіснувати.

Від "біткоїн-расизму" до глобального капітального ринку

Зрештою, ключовим моментом "Біткоїнської Реформації", яку Сейлор висунув відразу після провалу BIP-110, є те, що біткоїн повинен вийти за межі початкової культури сайберпанку.

Враховуючи, що BIP-110 намагався визначити правильне використання біткоїна як консенсусне правило, але не отримав вибору ринку, Сейлор стверджує, що способи зберігання біткоїна, фінансові продукти та участь у правовій системі не повинні визначатися певною групою.

Наступний етап, який малює Сейлор, - це глобальний капітальний ринок, в якому банки, компанії, керуючі активами, страхові компанії та уряди використовують біткоїн. Він прогнозує, що на основі біткоїна можуть бути створені цифрові акції, кредити, борги, валюти та похідні продукти, а також "машинний капітал (Machine Capital)" - програмне забезпечення та AI, які самостійно володіють і використовують біткоїн.

Сейлор підкреслив: "Біткоїн почався як P2P електронні гроші, став цифровим золотом, а тепер стає цифровим капіталом. Мережа не відкидає принципи, а перевершує упередження."

Цей контент надано лише для загальних інформаційних цілей і не є фінансовою, інвестиційною, юридичною чи податковою консультацією. Події, нагороди, онлайн-акцій або пов’язану інформацію, згадана тут, не слід розглядати як рекомендацію, прохання чи запрошення до купівлі, продажу, торгівлі чи інших операцій з криптоактивами. Криптоактиви є дуже волатильними та можуть призвести до збитків. Доступність послуг, продуктів WEEX та пов’язаних із ними подій може відрізнятися залежно від регіону. Ви несете відповідальність за забезпечення відповідності вашої участі чинному місцевому законодавству та нормативним актам.