هر چیزی را می‌توان به میم تبدیل کرد، اما یادتان باشد این کلیسای جامع را گرامی بدارید

اخیراً نامه سرگشاده جوسی، بنیان‌گذار IOSG، خطاب به یکی از بزرگان دنیای کریپتوی چین را خواندم. جوسی در این نامه عبارتی از بافت نقل کرد: «در ۱۰۰ سال آینده، مراقب باشید کازینو کلیسای جامع را نبلعد.»

جوسی با این استعاره، دوراهی صنعت ارز دیجیتال را توصیف کرد: در یک سو، کلیسای جامعی باشکوه قرار دارد که با کد و آرمان‌ها ساخته شده و در سوی دیگر، کازینویی عظیم آکنده از سفته‌بازی و هیاهو.

تنها چند روز پس از انتشار این نامه، توسعه‌دهنده‌ای به نام پیتر استاینبرگر با پروژه متن‌باز هوش مصنوعی‌اش، Clawd bot، یک‌شبه به موفقیت رسید؛ پروژه‌ای که در اوقات فراغتش توسعه داده بود.

بااین‌حال، همان روزی که پروژه وایرال شد، گروهی از سفته‌بازان ارز دیجیتال بدون اطلاع پیتر، به‌سرعت یک میم کوین به نام CLAWD راه‌اندازی کردند و ارزش بازار آن را در مقطعی به ⁦$16M⁩ رساندند. پس از آن، پیتر در توییتی نوشت که هرگز ارز دیجیتالی ایجاد نخواهد کرد، از هر میم کوینی دوری می‌کند و از «اهالی کریپتو» خواست دیگر مزاحمش نشوند.

سفته‌بازان معتقد بودند اظهارات پیتر باعث سقوط قیمت شده است و در جریان تغییر نام پروژه، کنترل حساب گیت‌هاب او را به دست گرفتند. آن‌ها موجی از حملات سایبری و آزارهای شخصی را علیه او به راه انداختند و از پیتر خواستند مسئولیت این کلاهبرداری را بپذیرد؛ کلاهبرداری‌ای که خود سفته‌بازان ساخته بودند.

شاید این همان لحظه‌ای باشد که اخیراً کمتر از هر زمان دیگری دلم می‌خواست بپذیرم عضوی از صنعت ارز دیجیتال هستم.

کل صنعت ارز دیجیتال با فروپاشی بزرگی روبه‌روست. رونق کازینو نه‌تنها به کلیسای جامع سودی نمی‌رساند، بلکه فعالانه کسانی را که در تلاش برای ساختن آن هستند نابود می‌کند.

از بلاک پیدایش بیت‌کوین که ساتوشی ناکاموتو در سال ۲۰۰۹ استخراج کرد تا سال ۲۰۲۶، در این هفده سال چه بر سر صنعت ارز دیجیتال آمده است؟ این کلیسای جامع که با کد و آرمان‌ها بنا شده بود، چگونه گام‌به‌گام به کازینویی پر از تاس‌انداختن و فریاد و ناله تبدیل شد؟

ناقوس کلیسای جامع

برای پاسخ به این پرسش، بیایید به آغاز برگردیم؛ به دورانی که ناقوس هنوز با صدایی رسا به صدا درمی‌آمد.

مدت‌ها پس از تولد بیت‌کوین، روایت غالب این صنعت درباره ساختن بود. مشارکت‌کنندگان اولیه، که بیشترشان سایفرپانک، آزادی‌خواه و علاقه‌مند به فناوری بودند، شیفته آرمان‌شهر غیرمتمرکزی بودند که ساتوشی ناکاموتو ترسیم کرده بود و می‌خواستند با نوشتن خطوط کد، سهمی در ساخت این کلیسای جامع داشته باشند.

حتی مشهورترین میم کوین این صنعت، دوج‌کوین، در آغاز پرتوی آرمان‌گرایانه داشت.

در ⁦12/2013⁩، مهندسان نرم‌افزار بیلی مارکوس و جکسون پالمر که در IBM و Adobe کار می‌کردند، تصمیم گرفتند برای تمسخر سفته‌بازی فزاینده ارزهای دیجیتال در آن زمان، یک ارز دیجیتال «مضحک» بسازند. مارکوس تغییرات جزئی‌ای در کد بیت‌کوین ایجاد کرد، فونت آن را به Comic Sans بامزه تغییر داد و نماد بیت‌کوین را با میم اینترنتی محبوب سگ نژاد شیبا اینو جایگزین کرد. به این ترتیب دوج‌کوین متولد شد.

مارکوس بعدها در نامه‌ای سرگشاده به یاد آورد: «قرار بود فقط یک شوخی باشد. هیچ انتظار یا برنامه‌ای نداشتیم.»

اما این شوخی به‌طور غیرمنتظره به یکی از منحصربه‌فردترین جوامع دنیای ارز دیجیتال جان بخشید. نخستین طرفداران دوج‌کوین نگران نوسان‌های قیمت نبودند؛ آن‌ها به فرهنگ انعام‌دادن علاقه داشتند و با دوج‌کوین‌هایی که ارزشی کمتر از یک سنت داشتند، به محتوایی که در شبکه‌های اجتماعی دوست داشتند انعام می‌دادند. آن‌ها با این روش که تقریباً هیچ هزینه‌ای نداشت، شادی، مهربانی و خلاقیت را گسترش می‌دادند.

در سال ۲۰۱۴، آن‌ها به ارزش ⁦$30,000⁩ دوج‌کوین برای تیم بابسلد جامائیکا که با کمبود بودجه روبه‌رو بود کمک مالی جمع کردند تا این تیم بتواند در المپیک زمستانی سوچی رقابت کند؛ برای مناطق کم‌آب کنیا پول جمع کردند و چاه ساختند؛ حتی حامی راننده نسکار، جاش وایز، شدند و نشان شیبا اینو را روی خودروی مسابقه‌ای او قرار دادند تا در محبوب‌ترین رقابت‌های اتومبیل‌رانی آمریکا با سرعت حرکت کند.

مارکوس در نامه سرگشاده، ارزش واقعی دوج‌کوین را این‌طور تعریف کرد: «شادی، مهربانی، یادگیری، بخشش، همدلی، سرگرمی، اجتماع، الهام، خلاقیت، سخاوت، شوخ‌طبعی و پوچی. اگر جامعه این ویژگی‌ها را بازتاب دهد، آن‌وقت این همان ارزش واقعی است.»

این یکی از تأثیرگذارترین روایت‌های فرعی دوران کلیسای جامع است. در آن دوران، مردم باور داشتند نیروی اجماع می‌تواند یک شوخی را به نیرویی برای خیر تبدیل کند.

این اشتیاق به ساختن در تابستان دیفای در سال ۲۰۲۰ به اوج خود رسید. سازندگان اتریوم با استفاده از قراردادهای هوشمند، دنیای مالی غیرمتمرکز، بدون نیاز به مجوز و بدون نیاز به اعتماد را بنا کردند. از صرافی‌های غیرمتمرکزی مثل Uniswap تا پروتکل‌های وام‌دهی مثل Compound و Aave، برنامه‌های مالی مانند قطعات لگو کنار هم قرار گرفتند و ارزش کل قفل‌شده در دنیای ارز دیجیتال تنها در یک سال از کمتر از ⁦$700M⁩ به ⁦$117.6B⁩ رسید. پارادایم مالی تازه‌ای آرام‌آرام در افق سر برمی‌آورد.

تا سال ۲۰۲۱، اوضاع رو به تلخی گذاشت. در آن سال، هم‌زمان با همه‌گیری کووید-۱۹، بانک‌های مرکزی جهان چاپ پولی بی‌سابقه را آغاز کردند و آمریکا به‌تنهایی بسته محرکی به ارزش ⁦$5T⁩ ارائه داد. تریلیون‌ها دلار پول داغ به بازار سرازیر شد و به دنبال دارایی‌های سفته‌بازانه گشت. ارز دیجیتال به اصلی‌ترین غذای این ضیافت نقدینگی تبدیل شد؛ غذایی که از همه تندتر بود.

قیمت بیت‌کوین در یک سال ⁦%788⁩ جهش کرد و اتریوم نیز ⁦%1,264⁩ رشد کرد. طبق نظرسنجی‌ها، نیمی از چک‌های کمک‌هزینه‌ای که آمریکایی‌های ۲۵ تا ۳۴ ساله دریافت کردند، وارد بازار ارز دیجیتال و سهام شد.

پول هیچ‌وقت تا این اندازه ارزان نبود؛ رؤیای یک‌شبه ثروتمند شدن هیچ‌وقت تا این اندازه واقعی به نظر نمی‌رسید.

ناقوس‌های کلیسای جامع به‌تدریج زیر صدای غلتیدن تاس‌ها در کازینو گم شدند.

اُخلوکراسیِ توده

گوستاو لوبون، روان‌شناس اجتماعی فرانسوی، در کتاب «انبوه خلق: مطالعه‌ای درباره ذهنیت عامه» مشاهده‌ای دقیق مطرح کرد:

«وقتی فردی عضوی از جمعیت می‌شود، دیگر مسئولیت رفتارهایش را بر عهده نمی‌گیرد. در این لحظه، همه غرایزی را بروز می‌دهند که وقتی تنها هستند مهارشان می‌کنند. ... جمعیت تکانشی، دمدمی‌مزاج و تحریک‌پذیر است. انگیزه‌های ناخودآگاه به‌طور کامل بر آن حاکم‌اند.»

در دنیای ارز دیجیتال پس از سال ۲۰۲۱، وقتی جامعه دیگر نه با چشم‌انداز و ارزش‌های مشترک، بلکه صرفاً با منفعتی شکننده و مشترک کنار هم نگه داشته می‌شود، عبارت «مبتنی بر جامعه» به‌سرعت به «اُخلوکراسی توده» تغییر شکل می‌دهد.

نخستین قربانی، نماد دوج‌کوین، خالق آن بیلی مارکوس بود.

در سال ۲۰۲۱، وقتی ارزش دوج‌کوین صدها یا هزاران برابر شد، صندوق پیام‌های شبکه‌های اجتماعی مارکوس زیر موجی سهمگین از پیام‌ها مدفون شد؛ مردم دیوانه‌وار از او می‌خواستند «کاری بکند» تا دوج‌کوین‌هایشان ارزش بیشتری پیدا کند.

برای آن‌ها اهمیتی نداشت که مارکوس در سال ۲۰۱۵ و پس از اخراج‌شدن، همه دوج‌کوین‌هایش را فروخته بود و در ازای آن فقط یک هوندا دست‌دوم گرفته بود؛ همچنین برایشان مهم نبود که مادر مارکوس به دلیل ناتوانی در پرداخت اقساط وام مسکن در آستانه ازدست‌دادن خانه‌اش بود.

آن‌ها فقط به خودشان اهمیت می‌دادند.

مارکوس در نامه‌ای سرگشاده نوشت: «وقتی پامپ و دامپ، طمع و کلاهبرداری را می‌بینم، عصبانی نمی‌شوم؛ فقط ناامید می‌شوم.»

اگر حمله به مارکوس تنها مقدمه‌ای برای این استبداد بود، محاصره ویتالیک این مضحکه را به نخستین نقطه اوج خود رساند.

در ⁦05/2021⁩، SHIB بدون هیچ گفت‌وگوی قبلی ⁦%50⁩ از کل عرضه توکن‌های پروژه را مستقیماً به آدرس کیف پول عمومی ویتالیک فرستاد؛ توکن‌هایی که در آن زمان ارزشی سرسام‌آور برابر با ⁦$8B⁩ داشتند. محاسبه‌شان زیرکانه بود: جامعه، ویتالیک را «خدای» دنیای ارز دیجیتال می‌دانست؛ بنابراین اگر او توکن‌ها را نمی‌فروخت، قوی‌ترین تأیید ممکن برای SHIB تلقی می‌شد و اگر می‌فروخت، بخش بزرگی از توکن‌ها سوزانده می‌شد که آن هم اتفاقی مثبت به شمار می‌رفت.

این باج‌گیری اخلاقی با دقتی حساب‌شده طراحی شده بود. آن‌ها ویتالیک را در دوراهی‌ای گذاشتند که به نظر می‌رسید هر انتخابش فقط به نفع سفته‌بازان است.

بااین‌حال، ویتالیک قاطعانه این قربانی‌شدن را نپذیرفت. او توکن‌های SHIB به ارزش ⁦$1.3B⁩ را به صندوق امداد کووید-۱۹ هند اهدا کرد، بیشتر توکن‌های باقی‌مانده را سوزاند، مقدار قابل‌توجهی از میم کوین‌هایی را که به‌عنوان «کمک مالی» دریافت کرده بود فروخت و پول حاصل را به سازمان‌های خیریه واقعی بخشید.

او مانند مدیر مدرسه‌ای سخت‌گیر، تلاش کرد با راگ‌پول‌های پیاپی، شیفتگان تب‌وتاب میم کوین را به خود بیاورد. از سال ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۵، بارها میم کوین‌هایی را که دریافت می‌کرد فروخت و اهدا کرد و آن‌ها را به کمک مالی برای حمایت از حیوانات، پژوهش‌های زیست‌فناوری و امدادرسانی پس از بلایای طبیعی تبدیل کرد. حتی آشکارا گفت: «امیدوارم سازندگان میم کوین به‌جای فرستادن توکن برای من، مستقیماً به خیریه‌ها کمک کنند.»

اما مقاومت او در برابر میل جمعی به سفته‌بازی، ضعیف به نظر می‌رسید. هواداران به‌سرعت برای کارهایش توجیهات تازه‌ای پیدا کردند: «ویتالیک دارد کمک می‌کند توکن‌ها را بسوزانیم؛ این اتفاق مثبتی است!» «ویتالیک دارد بازاریابی می‌کند؛ در واقع از ما حمایت می‌کند!»

در منطق جمعی که در کتاب «انبوه خلق: مطالعه‌ای درباره ذهنیت عامه» توصیف شده، همه واقعیت‌ها را می‌توان برای خدمت به احساسات و خیال‌پردازی‌های جمعی تحریف کرد.

اگر قربانی‌شدن ویتالیک رگه‌ای از پوچی مذهبی داشت، تا سال ۲۰۲۶ و زمانی که مشت آهنین استبداد بر سر پیتر استاینبرگر، توسعه‌دهنده Clawd bot، فرود آمد، این وضعیت به آدم‌ربایی آشکار تبدیل شده بود.

سفته‌بازان دیگر نیازی به تأیید یک خدا نداشتند؛ می‌توانستند مستقیماً خدایی «خلق کنند» و بعد او را به ارابه خود ببندند. وقتی پیتر از ساخت بستری برای طرح کلاهبرداری CLAWD که آن‌ها پیشنهاد داده بودند سر باز زد، از قهرمانی تحسین‌شده به خائنی تبدیل شد که باید از میان برداشته می‌شد. تصاحب حساب، حمله‌های لفظی، آزار از طریق پیام‌های خصوصی... هر روشی به کار گرفته شد تا او را به اطاعت وادار کنند.

آن‌ها به نام جامعه حکومت می‌کنند، در عمل استبداد به راه می‌اندازند و تنها مرام‌نامه‌شان نمودار شمعی است.

وقتی جامعه یک صنعت، از شبکه‌ای مشارکتی که بر آرمانی مشترک استوار است به ماشین خشونتی بر پایه موقعیت مشترک تنزل پیدا می‌کند، چه فاجعه‌ای به بار می‌آورد؟

⁦11.6M⁩ گلوله

پاسخ این است: رونقی جمعی که به خودکشی می‌ماند.

طبق گزارش سالانه‌ای که شرکت تحلیل داده‌های ارز دیجیتال CoinGecko منتشر کرد، دنیای ارز دیجیتال در سال ۲۰۲۵ در مجموع ⁦11.9M⁩ توکن جدید ایجاد کرد. یعنی هر روز به‌طور میانگین بیشتر از ⁦32,000⁩ «دارایی» جدید متولد می‌شود. داده مرتبط دیگر این است که در همان سال، ⁦11.6M⁩ پروژه ارز دیجیتال به پایان راه رسیدند.

برای مقایسه، در اوج بازار صعودی سال ۲۰۲۱، تعداد پروژه‌های شکست‌خورده در آن سال ۲٬۵۸۴ مورد بود. این رقم در چهار سال ۴٬۴۸۹ برابر شده است.

وقتی ساختن کوین به یک صنعت تبدیل می‌شود، حاصل کار تنوع ارزش نیست، بلکه انبوهی از زباله است.

این فاجعه حاصل تأثیر مشترک پیشرفت فناوری، تزریق نقدینگی کلان و طمع انسان است. از یک سو، بلاک‌چین‌های عمومی نسل بعدی مانند Solana سرعت تراکنش‌ها را ۱۰۰ برابر افزایش داده و هزینه‌ها را ۱٬۰۰۰ برابر کاهش داده‌اند. ابزارهایی مانند pump.fun که امکان انتشار کوین را با چند دلار فراهم می‌کنند، آستانه ساخت توکن را از ایجاد یک بلاک‌چین جدید به کلیک‌کردن با ماوس کاهش داده‌اند. پیشرفت فناوری ناخواسته بستری ایده‌آل برای گسترش این فاجعه فراهم کرده است.

از سوی دیگر، سیل بی‌سابقه نقدینگی جهانی در سال‌های ۲۰۲۰ تا ۲۰۲۱، اشتهای بازار برای ریسک را از اساس تغییر داد. وقتی پول دیگر ارزشی ندارد و بازده سرمایه‌گذاری سنتی مبتنی بر ارزش به‌شدت ناچیز است، مردم دیوانه‌وار به دنبال نوسان می‌روند. دیگر مهم نیست دارایی ارزشی دارد یا نه؛ مهم این است که آیا می‌تواند به اندازه کافی نوسان ایجاد کند تا میل مردم به ثروتمندشدن سریع را برآورده سازد.

به این ترتیب، شاهد مضحک‌ترین صحنه در دنیای ارز دیجیتال بودیم: تمام صنعت برای میم‌شدن با هم مسابقه می‌داد.

اپلیکیشن‌های اجتماعی‌ای که ادعا می‌کنند Web2 را متحول خواهند کرد، بازی‌های بلاک‌چینی‌ای که مدعی ساخت متاورس هستند و پروژه‌های مطرحی که به راهکارهای مقیاس‌پذیری لایه ۲ می‌بالند، همگی توکن‌هایی دارند که تنها ارزش وجودی‌شان این است که معامله‌گران خرد آن‌ها را در بازار ثانویه خریدوفروش کنند.

وقتی یک توکن لایه ۲ از نظر کارکرد تفاوت بنیادینی با یک کوین شیبا اینو ندارد، باید بپذیریم که در کازینو، همه‌چیز یک میم است.

این ⁦11.6M⁩ توکن تازه ضرب‌شده مانند ⁦11.6M⁩ گلوله‌ای است که آینده دنیای ارز دیجیتال را نشانه گرفته است. هرکدام از آن‌ها به جهان اعلام می‌کند که این صنعت قابل اعتماد نیست. و وقتی سازوکار انگیزشی یک صنعت کاملاً به‌جای نوآوری به سوی سفته‌بازی متمایل شود، کسانی که واقعاً می‌خواهند کلیسای جامع بسازند چه بهایی خواهند پرداخت؟

مرگ سازندگان

آن‌ها مرگی سه‌گانه را تجربه می‌کنند.

مرگ نخست، مرگ اجتماعیِ جسم و جان است.

رنجی که پیتر استاینبرگر، توسعه‌دهنده Clawd bot، تجربه کرد، تنها نمونه کوچکی از گرفتاری بی‌شمار سازنده است. وقتی توسعه‌دهنده‌ای ماه‌ها یا حتی سال‌ها وقت می‌گذارد تا محصولی واقعاً ارزشمند و محبوب بسازد، ممکن است به‌جای گل و تشویق با گروهی از کوسه‌ها روبه‌رو شود که بوی خون به مشامشان رسیده است.

آن‌ها پروژه، نام و اعتبار تو را به مهره‌های کازینوی خود تبدیل می‌کنند. اگر همراهی کنی، شریک کلاهبرداری می‌شوی؛ اگر مقاومت کنی، به دشمنی تبدیل می‌شوی که باید از میان برداشته شود.

مرگ دوم، مرگ بت‌گونه رهبران معنوی است.

مقاومت خدای ویتالیک، تراژدی‌ای دن‌کیشوت‌وار است. او تلاش کرد با نیروی شخصی خود با افول صنعت مقابله کند. بارها توکن فروخت، کمک مالی کرد و آشکارا درخواست کرد، اما در عوض با تمسخر توده و تصاحب حسابی بی‌رحمانه‌تر روبه‌رو شد.

وقتی اعمال نوع‌دوستانه رهبر معنوی یک صنعت فقط از دید قماربازان نشانه‌ای صعودی تعبیر می‌شود، آن صنعت آخرین ذره شرافت اخلاقی‌اش را از دست می‌دهد.

در این غروب بت‌ها، چراغ راه معنوی به‌طور کامل خاموش می‌شود.

مرگ سوم، مرگ سرمایه‌ایِ طراحی کلان است.

وقتی تصویر قمارگونه میم کوین به برجسته‌ترین برچسب صنعت تبدیل می‌شود، سرمایه هوشمندی که به دنبال سرمایه‌گذاری بلندمدت بر پایه ارزش است نیز دچار تردید می‌شود. در سال ۲۰۲۵، ادی لازارین، مدیر ارشد فناوری در a16z crypto، یکی از برترین شرکت‌های سرمایه‌گذاری خطرپذیر کریپتو که به جسارت در سرمایه‌گذاری روی آینده شهرت دارد، در شبکه‌های اجتماعی آشکارا گفت: «میم کوین‌ها به چشم‌انداز بلندمدت بسیاری از سازندگان آسیب می‌زنند. در بهترین حالت، شبیه یک کازینوی پرخطر هستند.»

این فقط گلایه یک مدیر نیست؛ نشانه‌ای خطرناک است. یعنی طراحان کلان این صنعت اعتمادشان را به آینده از دست می‌دهند. وقتی سرمایه دیگر حاضر نباشد از پروژه‌های کلیسای جامع که به تعهدی بلندمدت نیاز دارند حمایت مالی کند و فقط بخواهد دنبال بازی‌های کوتاه‌مدت قمار برود، سرچشمه نوآوری به‌طور کامل خشک می‌شود.

از همه مرگبارتر، گسترش میم کوین‌ها کامل‌ترین مهمات را در اختیار نهادهای نظارتی جهان گذاشته است. این پدیده باعث شده کل صنعت با برچسب‌های کلاهبرداری، مستعد پول‌شویی و سفته‌بازی پرخطر شناخته شود و پروژه‌ها و شرکت‌هایی که سال‌ها برای رسیدن به انطباق تلاش کرده‌اند ناعادلانه متهم شوند. تا سال ۲۰۲۵، در شکایت‌های دسته‌جمعی علیه پلتفرم‌هایی مانند pump.fun، به قانون RICO آمریکا استناد شده بود؛ قانونی که در اصل برای مبارزه با مافیا طراحی شده است.

روزی به ستاره‌ها خیره می‌شدیم و رؤیای آن را داشتیم که کد جهان را تغییر دهد؛ حالا در گل‌ولای فرورفته‌ایم و میان تصویر حیوانات و چهره‌های مشهور به دنبال کوین بعدیِ ۱۰۰ برابری می‌گردیم. وقتی سازندگان تبعید شده‌اند، وقتی رهبران فکری از میان رفته‌اند و وقتی سرمایه و نهادهای نظارتی هر دو چراغ قرمز نشان می‌دهند، چه چیزی برایمان باقی می‌ماند؟

طنین ناقوس، تق‌تق تاس‌ها و آه‌ها، همه در گوش‌ها می‌پیچند

هفده سال پیش، ساتوشی ناکاموتو در بلاک پیدایش به تیتر روزنامه The Times اشاره کرد و جهانی مالی و عادلانه را تصور کرد که نه پول را بی‌ارزش می‌کند و نه به دست بانک‌های فاسد می‌سپارد.

هفده سال بعد، وقتی توسعه‌دهنده‌ای به خاطر ساختن چیزی ارزشمند محاصره می‌شود، باید بپذیریم که این صنعت به‌سرعت ثابت می‌کند شایسته آینده نیست.

با فرونشستن این تب‌وتاب، چیزی جز بیابانی گسترده از بی‌اعتمادی باقی نخواهد ماند. در این بیابان باید انتخاب کنیم که به بازی سوگیری بقا ادامه دهیم یا نیت‌های آغازینمان را دوباره پیدا کنیم؛ تشخیص دهیم، دنبال کنیم و به کسانی بپیوندیم که هنوز در میان ویرانه‌ها بر طنین ناقوس‌های کلیسای جامع پافشاری می‌کنند.

این پرسشی است که هیچ‌یک از مشارکت‌کنندگان دنیای ارز دیجیتال نمی‌توانند از آن بگریزند. طنین ناقوس، تق‌تق تاس‌ها و آه‌ها تا مدت‌ها در آسمان این صنعت خواهند پیچید.

برای مدتی طولانی.